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Prép’Art Photographies & dessins

la figure géométrique qu’il retient, plus ambitieux et du grec comme Cosmos qui
s’ouvre à l’ensemble du monde, aux espaces intersidéraux, ou implique une qualité
et du latin avec Exquisitus, ils débordent l’attente.
Tous dans la noirceur brillante et la précision du crayon de pierre noire qui exalte le
blanc du papier vélin, rejettent la limitation trop rapidement associée au dessin et au
signifié désigné.
Le Cube refuse la fermeture sur lui-même ; plan
et/ou volume, il s’avère intérieur et extérieur. Ses arêtes
tendent leur rigidité structurelle quand les frondaisons
des arbres apportent leur circularité ; ouvert quand sa
base est vue en légère plongée, et il est posé sur nulle
part, fermé si la base est vue en contre-plongée, de
dessous, alors il flotte ; la lumière outre celle émanant
des herbes folles, est plafonnier intérieur ou lune
au-dessus des arbres de ce paysage dont les divers
plans savent varier la luminosité aimantée.
Le cube impossible, figure de la boîte fermée, artefact où la nature pousse, irradie par
la lumière de son dispositif de sa vitre éclairée.
Quant à Cosmos, figure de la beauté que le dieu mathématicien du Timée platonicien
qui connaît Pythagore, créa en ordonnant le Chaos, il se cantonnerait à un triangle
si la base légèrement arrondie ne connotait l’échographie. Ainsi les traces nuancées
du gris au noir, plus ou moins épaisses, sont le rien ou forment un liquide amniotique
et s’y découvrent d’étranges non-formes, étranges plantes ou germes voguant,
animalcules ou spermatozoïdes, indices de vie à venir.

Cependant puisque le signifiant ouvre d’autres champs et de la connaissance,
du beau – et de la saveur pour Exquisitus – pourquoi s’interdire le rappel de l’Antique.
Latin quand Lucrèce, du De Natura rerum, explique la déformation nécessaire pour
figurer un portique au loin, se rétrécissant comme un cône en ces termes : incertus,
in obscurum coni acumen/incertain, la pointe obscure du cône. Ce qui n’est pas la
perspective calculée du Quattrocento, mais le cône obscur qui aspire la vision de loin.

Grec puisque le titre emprunte à sa langue et que les Grecs pensaient la vision comme
une palpation à distance et non comme la pénétration dans l’œil des rayons lumineux
via la pupille, le cristallin à la rétine qui, en un processus chimique les envoie via le nerf
optique au cerveau qui les interprète en termes de couleur et de luminosité.

Geneviève Démereau atteste de ce pouvoir de l’objet, non du référent mais de son
objet-dessin.

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