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pour une extraterritorialité faisant fuir les écritures officielles ou instituées.
Le devoir de mémoire en ces lieux est de fait un lieu commun rendu inopérant.
L’oubli de voir dont le devoir de mémoire obscurément se doublait est ainsi délivré
comme un voir de l’oubli au travail, abandonné sur la grève d’usages déliés de toute
finalité et dont les plans soutiendraient alors l’essai âprement recommencé.
Un seuil important serait encore celui-là : entre le chien du devoir de mémoire
et le loup de l’oubli de voir, la vue affronte moins l’invisible que l’« invu » cher à
Marie-José Mondzain, moins ce qui ne peut se voir que ce qui ne se voit pas, non
pas l’imaginaire d’une catastrophe passée mais le réel d’un désastre qui dure non
moins que le désir d’en attester. Voir consiste alors à voir l’oubli de voir au travail
dans le devoir de mémoire. L’oubli de voir comme un jeu essayé – l’oubli pour voir
comme diraient les enfants.
Le désastre est celui d’un voir oublié auquel on accède en excès à toutes les vues,
en déprise des prises de vue – Eurydice-Ophélie dans l’attente oublieuse de son
Hamlet-Orphée.

Un pan de mur dans un bout de campagne ombragée, il faut pour le filmer comme
les vagues se suivent sans se ressembler un plan, et puis un autre, et même un
troisième. Renfrogné le réel qui ne se laisse pas faire – le réel est impossible. Pas
davantage les dispositifs d’enregistrement de l’image et du son, turbulents dans leur
refus de la juste mesure ou de la bonne distance.
On sent bien que ça tiraille, il y a du désajustement car de l’écart, ça fuit ça frotte
ça souffle, plus et moins que ce que l’on croit savoir, le voir en-deçà comme au-
delà de la sainte famille trinitaire devoir-savoir-pouvoir. D’ailleurs ceci : il y a de
mémorables sous-expositions ou fondus au noir, tantôt parce qu’il y a à délirer
l’indiscernabilité du jour obscurci ou finissant, tantôt parce que l’indiscernable
conjoint la subjectivité du regard avec la rumeur vague et impersonnelle requérant
de son gardien qu’il soit comme le « vigilambule » dont rêvait Antonin Artaud.

Le monument qu’il manque et la femme-atlantique
(canto pour un continent disparu)

Nuit tombante, jour tombé : les ruines d’une plage normande ne font monument
que pour autant qu’il manque, qu’il y manque ceux qu’il aurait dû abriter et pour
qui aucun glas n’aurait sonné (on y pense, Jacques Derrida dans Glas s’était essayé
à inventer un concept-valise en parlant « monumanque »).
Quand, aussi imprévisiblement que dans La Jetée, un visage de femme vers la fin
n’advient au film qu’après s’être essayé à soutenir le regard peint d’un petit garçon
inquiet peint par Jean-Baptiste Greuze, plus inquiétant que les blondeurs enfantines

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