Page 38 - catalogue_2012
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Projection au Gaumont Wilson




Barbara FRIEDMAN, Gilivanka KEDZIOR, The Secret, 3'18,
2011
Cette vidéo patchwork a été réalisée à partir d'images tirées d'une
déambulation, de souvenirs d'enfance et de plans fixes ayant
pour objets des gestes répétitifs. Elle n'est autre qu'une expé-
rience vidéographique, sans aucune description, narration ou lisi-
bilité première.
Une enfant, des arbres, un reflet dans l'eau, la voix de Nastassja
Kinski et les gestes rituels d'une inconnue forment un ensemble
de plans et de sons propice à créer chez chaque regardant sa propre lecture.
Cependant, elle se construit sur le dialogue: entre l'artiste et le spectateur; entre l'image et celui qui la
regarde; entre les personnages sans visage ou sans voix de la vidéo; entre l'image et le son.
Multiplier les pistes de lecture et laisser le spectateur créer l'histoire qui lui paraît plausible, provoque la
multiplicité d'œuvres potentielles, mais aussi la responsabilité non négligeable à chaque regardant, ces
derniers ne pouvant se contenter d'être passifs.




Barbara FRIEDMAN, Gilivanka KEDZIOR, Double bind, 4'08, 2010
300 mètres d'élastique rouge.
2 femmes.
Un lien.
Une performance-vidéo de 4:08 minutes.
Un pamphlet sur la force et la douleur du lien.
Soi et l'Autre.
Soi et son double.
En mauvaise posture.
Deux soeurs jumelles, inexorablement fratricides.
Un petit air du Doppelgänger de Schubert.
Un seul Etre, et son âme duelle.
Une identité dissociée, dédoublée pour survivre, face à l'horreur.
Une autoscopie macabre et pourtant salvatrice.
Un “double lien” qui enjoint au paradoxe.
Obligation et interdiction sur le même fil du rasoir.
Un fil rouge qui devient entrave et s'achève en sac de noeuds.
L'ambivalence des sentiments confiée à Eros et Thanatos.
Deux funambules aux prises entre autoconservation et autodestruction.
La douleur des stigmates physiques creusés par le fil dans la chair.
Suffocation.
Mise en danger.
Violence manifeste.
Transe de l'insecte mécanisé.
L'automatisation du geste comme métaphore des comportements.
L'inéluctable reproduction des schémas.
Une tentative de métacommunication.
Cette vision du paroxysme.






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