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Performances Musée des Abattoirs

Elles adoptent la lignée duchampienne de l’art concept ainsi que du geste sur la crédit photo : Kaëlis Robert
production. Elles ont compris que le maintien, le maniement du corps étaient
porteurs de signes construits par les règles sociales, les obligations distinguant les
rôles masculins et féminins et la performance devint le lieu de dénonciation de cette
imposition idéologique. Simultanément, l’idée d’un moi absolu, conscient était
écrasée par celle du « je » changeant, désirant ; les actions concernèrent souvent
la limite du possible et la transgression. La femme s’y produisait elle-même hors
d’un résultat tangible, hors du système de la marchandise, en refusant les codes
dominants et marchands.
Ainsi le corps fut-il compris comme langage à énoncer en des actions éphémères,
puisque le sens ne pouvait en être figé ; le corps moyen d’expression individuel
mais aussi social poussa certaines artistes à inclure le public dans leur processus
d’élaboration – de ce qui prit la forme en -ing du « en train de se faire » anglais, le
Happening.
Le corps y devint militant parfois
jusqu’à la violence menée contre
soi, en métaphore de ce que
subit le monde mais surtout la
femme, jusqu’au viol simulé/
tableau vivant – Rape Scene d’Ana
Mendieta, en réaction au viol et
au meurtre d’une étudiante de son
campus. Gina Pane, travailla sur la
décomposition avec des matériaux,
planta des épines de rose dans son
bras dans Azione Sentimentale en 1973
mais en Hommage à un jeune drogué,
en 1971, elle se lavait les mains dans du chocolat bouillant, petit déjeuner des
parents de ce jeune homme mort d’overdose. L’amplification est proportionnelle
à la souffrance vécue et à l’engagement politique en performance : Balkan Baroque
d’Abramović en 1997, où elle nettoya 1 500 os de bœuf sur lesquels elle chantait
des comptines de son enfance en Yougoslavie. Quant à Valie Export – dont ce
nom est de sa propre décision, dans le refus de recevoir celui du père ou du mari –
elle se blesse sous les ongles avec un coupe-papier jusqu’au sang, en 1973 lors de
...Remote …Remote et, différemment, décline son refus du statut de femme soumise
provoquant le toucher dans diverses actions – sans citer son pantalon entre-jambes
ouvert sur le pubis Cinéma de palpation et de tâtonnement, de 1968 / elle portait en guise
de corsage un castelet intitulé « cinéma » par lequel on pouvait palper ses seins.
Parfois la parodie l’emporte ; sur l’invitation à sa propre exposition, Judy Chicago

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