Page 262 - Catalogue-livre_Rencontres Traverse 2019_L'Expérimental-recherche-art

Installations Chapelle des Carmélites

lointain ; un être qui provoque une impression visuelle et un désir tactile alors que
virtuel ; un être de ressemblance toujours dans sa différance (du verbe différer au sens
derridéen de « reporter »).
Ainsi, le spot au plus près de la table-autel, invite-t-il à viser trois figures défigurées
à effet d’anamorphose, deux sur la table et une au sol.
Alors dans l’espace de gauche, le visage du danseur du panneau central dont les yeux
fermés, la légère barbe évoqueraient le Christ mort paraît, très proche, donnant la
tentation de toucher mêlée au souvenir du noli me tangere du Christ exhortant, lors de
sa résurrection, Madeleine à ne pas le toucher.
Quand vous activez vos mains vers le carré sur la droite de la table, les mains du
danseur s’activent et, plus subrepticement, comme sortant de dessous, la troisième
« image » induit ses bras, son flanc jusqu’à ce que la lumière s’éteigne pour
entraîner vers le centre et pour que le regardeur lève la tablette vers le retable. Le
corps fragmenté a surgi et a disparu. Le corps du retable poursuit son exténuante
chorégraphie.
Plus interloquant, dans cette proposition hors-là, le corps danseur s’impose, là,
devant. Pas d’effet ectoplasmique, il ne se définit pas comme fantôme mais comme
corps devant soi, ob/jet. Nouvelle image constituée hors de tout champ si n’était
cette tablette, outil apparemment dérisoire, qui provoque le corps-image-calcul.
L’image vidéo était déjà trace du passage, sujet à l’instable, floue, fragmentée,
impalpable, morcelée, fuyante, flottante, essentiellement dans le temps mais elle
restait de l’ordre du relevé.
Lieu de l’intermédialité, le retable confère à cette immatérialité la teneur du réel,
l’aboutissement du réel, il la fonde.

Dans la tension contrainte machinique/œil désirant, il rejoint le statut du monument
lié à son étymon : « monere » qui regarde vers le passé et le futur, puisqu’il active le
souvenir par le « faire penser à » et attire vers le futur par « avertir de ».
L’image advenant, disponible et indisponible, ouvre différemment le champ
temporel, dans l’instance béante, dans le frémissement des possibles, dans le
dépassement du lieu-là.
L’appellation « réalité augmentée » aurait-elle enfin trouvé sa juste fonction.

Simone Dompeyre

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