Page 93 - Catalogue-livre_Rencontres Traverse 2019_L'Expérimental-recherche-art
P. 93

Cinéma Le Cratère  Projections

les mœurs d’une société, certes, mais aussi par tout un corpus d’images et de modèles
de ce qu’est un corps voire de ce qu’est un « gender/gendre », puisque Mauss retenait
un critère de la différence sexuelle, parmi d’autres, sur des modèles dits masculins et
féminins. Ainsi, rapporte-t-il son observation, plutôt anecdotique, que les femmes
françaises marchent à la manière des actrices des films hollywoodiens projetés dans
les salles de l’Hexagone. Est une femme ou un homme, alors, une femme ou un
homme qui obéit l’image étalon qu’une société construit au travers des arts, des
médias, de la publicité, etc. Or c’est justement cette division très fixe, cette binarité
qui trouble Butler dans son étude sur le genre, sur le devenir autre genre.
En coda, troisième mouvement lancé par l’hypothèse qu’« On naît peut-être mâle
ou femelle pour ne devenir ensuite ni homme ni femme » (sic). L’espace d’affichage
écranique des figures féminines et masculines se fragmente en trois sur l’axe
vertical. L’enchaînement des images ne cesse point ; or, il ne privilégie aucun des
deux sexes mais mêle à la fois des femmes et des hommes. Se composent et se
construisent alors des amalgames corporels divers porteurs de caractères à la fois
féminins et masculins et répondant à des canons de beauté à la fois de l’Antiquité,
du Quattrocento, du début du xxe siècle ou encore de l’époque plus contemporaine.
Devenir un corps, un genre, supposerait dès lors une subversion des normes et des
codes jusqu’à présent instaurés afin d’ouvrir la possibilité d’être dans la pluralité.

                                                                   Antoniy Valchev

Tales Frey, Estar a Par | To Be Privy

3min50 | Portugal

                                             Portant une paire de chaussures à quatre pieds, je
                                             propose une coexistence ininterrompue de deux
                                             heures avec mon mari, Paulo da Mata, avec lequel
                                             je marche, en silence, la zone entière étant délimitée
                                             pour que l’action ait lieu. La conception de l’objet
                                             contraint nos corps à être face-à-face et donne
                                             également l’impression que nos pas sont de la
                                             danse. Pendant ce temps ensemble, nous explorons
                                             les variations de notre état physique et mental.

Estar a Par | To Be Privy est une déclinaison vidéographique – avec une écriture différentielle selon le médium –
de la performance éponyme, également actuée lors des Rencontres Traverse à la librairie Ombres Blanches :
cf. p. 170.

                   93
   88   89   90   91   92   93   94   95   96   97   98