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Cinéma Le Cratère Projections

T. S. Elliot a dit que plus l’artiste est parfait, plus en lui, sont complètement séparés
l’homme qui souffre et l’esprit qui crée. Ce n’est qu’ainsi que ceux-ci digèreront et
transmuteront à la perfection les passions qui constituent sa matière.
Tous les moyens d’expression, tant plastiques qu’audiovisuels, ne sont que des
outils. Le vocabulaire, l’alphabet, la grammaire pour tisser une histoire qui dépasse
la définition des problèmes techniques. Au-delà des classifications externes d’un
résultat esthétique ou de son développement, au sein du processus de création.
Tant le résultat que son processus échappent, dans de nombreux cas, à la propre
intentionnalité de l’artiste. Un jeu entre la psyché, l’expérience individuelle,
l’environnement et le hasard.
Les mots de Duchamp et d’Elliot reflètent, sans doute, l’idée romantique du xixe
siècle de la nature de l’artiste. Beuys prétendait avoir mis fin à l’idée de l’art en tant
que pratique isolée et en conçut un concept étendu, ouvrant l’horizon de la créativité
au-delà du ghetto de l’art. « L’art s’est toujours éloigné des besoins de l’être humain
et s’est occupé d’innovations stylistiquement et artistiquement immanentes. » L’art
se confond avec la vie et désormais n’importe qui peut être artiste.
Joseph Beuys voulait articuler vitalement l’éthique, le politique et l’artistique, de
même que, Marcel Duchamp avec son idée de l’art comme philosophie critique.
Les suivit Andy Warhol avec sa prodigieuse capacité à dissoudre tout geste artistique
dans le domaine des communications et dans le marché. La marchandise comme
œuvre d’art.
Aujourd’hui, avec un marché qui dévore les idées plus libres dans leur utilisation
et la manipulation, la conversion de l’artiste en entrepreneur, le développement
technologique qui brouille la réalité et la fiction dans un monde saturé d’images
hédonistes, l’institutionnalisation des pratiques artistiques… que reste-t-il de la
valeur, de la fonction, de l’histoire… ?

Pour d’autres œuvres d’Isabel Pérez del Pulgar, cf. le catalogue des Rencontres Traverse 2018, L’Expérimental
est déjà commencé ?, p. 27, p. 134, p. 136, p. 210.

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